“Наши корни – наши якоря, на которых мы стоим”: этноблогер и журналист Джамиля Ибрагимова рассказала о ногайских традициях и своём блоге

Мы поговорили с этноблогером о ногайских традициях – свадьбе, языке, приметах. А еще немного о блоге национальной тематики.

— Меня зовут Ибрагимова Джамиля. Я родом из села Иргаклы. Это маленькое село на Востоке Ставропольского края, ногайское село. Сама я по национальности ногайка. Мне 31 год. До 11 класса я прожила в селе Ыргаклы. Уже после окончания школы я переехала в Ставрополь учиться на журналиста. И с тех пор я живу здесь, но очень часто езжу в своё село, потому что там у меня родители, все родные, близкие люди. У меня два дома, я так считаю. Это один дом в Ставрополе, а другой дом — в селе. Сейчас я работаю СММ и параллельно ещё на телевидении веду программу «Человек на своём месте». И ещё успеваю немножко вести блог. Конечно, не всегда получается это стабильно делать, потому что много работы, плюс воспитание ребёнка, семья, но стараюсь как-то совмещать худо бедно.

— Ногайская культура всегда была частью Вашей жизни или Вы пришли к этому уже в более зрелом возрасте?

— Когда я была чуть моложе, я не так сильно этому уделяла внимание. Скорее после того, как я уехала из своего села, переехала в большой город, вот эта связь с культурой своего народа начала ощущаться посильнее. Постоянно в каких-то своих работах, проектах, всегда старалась освещать только ногайскую тематику.

Потом я вот начала работать на телевидении и постоянно снимала, старалась, по крайней мере, репортажи снимать, которые связаны с ногайцами. Если у нас в селе какой-то приехал олимпийский чемпион ногаец, я прихожу к руководству, говорю: «Вот нам надо это снять, дайте мне это снять». И они меня отправляли. Может, оно им там не сильно нужно было, но они меня отправляли, потому что я их просила. Потом я вышла замуж, ушла в декрет и решила, что я не могу сидеть просто так, мне так скучно было. И я понимала, что у меня есть эта потребность в творчестве какая-то. Я решила, что мне надо вести блог и начала прощупывать темы, о которых я могла бы рассказывать.

И я поняла, что я ничего ни о чём так не знаю, как о своём народе. И поэтому я решила вести блог про свой народ. И я поняла, что мне это очень интересно, мне это нравится. И оказалось, что и людям это нравится, это откликается в их сердцах. И после этого у меняначалось тотальное погружение во всё ногайское.

— Какие темы больше все собирают просмотров?

— Вообще, тебе стоит только в видео сказать: «Ногайцы!». Все, ты знаешь, это видео точно наберёт много просмотров. Сейчас люди реально соскучились по своим корням, по своему народу. Всё-всё, что связано с ногайцами, плюс-минус автоматически набирает хорошие просмотры. Люди любят, когда про обычаи рассказываешь, про традиции, это всегда очень интересно. Конечно же, это всегда вызывает противоречивые где-то мнения. И многие любят понаписать какие-нибудь там хейтерские комментарии, без этого никак.

— У вас есть любимые традиции своего народа? Которые больше всего отликаются в сердце.

— Да, мне очень нравится одна. Вот я снимала такой обычай даже у себя в блоге. Называется Тусау Кесу. Ребёнок, который ещё не умеет ходить толком, либо только-только начинает ходить. В общем, ему обвязывают ноги лентой, потом через ноги кидают хлеб национальный, например, у нас халахай называется. А потом перерезают ножницами эти эту ленту. И таким образом ты перерезаешь путы, то есть ты даёшь ребёнку возможность ходить. Очень интересный обычай, на мой взгляд. Мы такое проводили в селе. Это было частично ради контента, частично потому что у меня ребёнок маленький. И ему вот уже пришла пора проводить такой обычай. И это, конечно же, массу эмоций вызвало, и детям это интересно было, и все взрослые собрались. В моё время, когда я была маленькая, у нас никто такие обычаи не проводил почему-то. Это сейчас вот из-за того, что вот вся эта мода пошла на все национальное, начали вот проводить такие обряды и обычаи. Мне кажется, в этом вообще сила социальных сетей, что они какие-то обычаи возвращают.

— Как проходит свадьба у ногайцев? Есть какие-то особенные традиции?

— Я, конечно, не знаю всей составляющей свадьбы, потому что под свадьбой подразумевается и подготовка к ней. Там очень много обычаев, и я, если честно, вот этих всех нюансов не знаю

Я знаю, что когда жених хочет засватать невесту, он отправляет какую-то группу своих родственников к ней домой.

Они несут что-то вроде калыма. Таким образом сватают невесту. Там очень много и денег несут, золота, подарков.

Далее там идёт подготовка к свадьбе. Есть у нас интересный обычай. Ну, раньше, по крайней мере, был. Раньше жених покупал невесте чемодан. Мне очень нравится этот обычай. То есть невеста, она едет с родственниками, родственницами жениха на рынок или в магазины. И ей покупают полностью всю одежду, начиная от шубы, конечно же, какой-нибудь супермегадорогой.

И далее там какой-то костюм, платье, домашнюю одежду. Он полностью собирает для неё чемодан. И оплачивает все со своих средств, то есть полностью с головы до ног одевает свою будущую жену. Ещё я помню раньше на свадьбе прям выносили этот чемодан и вытаскивали её вещи и показывали всему честному народу. Это было прикольно, хотя, наверное, похоже на вторжение в личное пространство. Прям модный показ.

А невеста со своей стороны должна привезти мебель, то есть приданое своё.

Это, наверное, много у кого есть такое. То есть она примерно две комнаты должна обставить полностью – спальню, гостиную.

Я помню, когда моя сестра замуж выходила около пятнадцати лет назад, ездили в Краснодарский край покупать ей мебель, и всё должно было быть такое всё супер-пупер дорогое, красивое, чтобы не ударить в грязь лицом.

Обычно у нас раньше играли на стороне жениха и на стороне невесты.

Сейчас как-то играют отдельно, но бывает соединяют две свадьбы в одну. Бывало так, что когда жених и невеста живут недалеко друг от друга, полдня у невесты была свадьба, то есть с утра, а полдня у жениха к вечеру. Есть ещё прикольный обычай, нравится мне. Когда жених приезжает у невесте, ее родственники замыкают двери. И не пускают жениха. И жених должен пройти обряд – обычай торговли, скажем так. Он должен был умиловать, задобрить своих будущих родственников и дать денег, чтобы они пустили к невесте.

В основном, этим занимались девушки, женщины, снохи, они стояли у двери и не пускали жениха. Тогда снохи могли заработать какую-то хорошую сумму. Сейчас уже тоже все такие цивилизованные, порядочные, сейчас уже так не делают. А раньше бывало так, что жених и его команда, скажем так, решили сэкономить. И они прорывались внутрь, брали силой эту неприступную крепость. Такое тоже было, но не всегда и не у всех.

Знаю, что когда уже невеста попадает в дом, к жениху, она должна быть покрыта белым платком. То есть у неё лицо закрыто, никто не должен видеть его. А потом приходит. А начинается обряд Беташар. Беташар — это, ну, если буквально – “открывание лица”. Чтобы родственники жениха смогли увидеть её лицо, они должны заплатить денег либо дать ей золото. И получается, во время вот этого беташара тоже всегда обычно зарабатывают много денег или золота.

Вот интересный тоже обычай, на мой взгляд.

У нас на свадьбе бывает тёща торгует пельменями. То есть она носит пельмени, и жених должен выкупить эти пельмени.

Тоже, чем больше денег он даст, тем лучше, чтобы не ударить в грязь лицом. В общем, свадьба у нас очень такое затратное мероприятие. Очень много денег тратится. Не знаю, кто больше тратит жених или сторона жениха или сторона невесты, наверное, одинаково.

— Очень интересно узнать про приметы. Я, например, читала, что если ногаец слышал вой волка, то считал это хорошим знаком.

— Мне родители не разрешали открывать так сильно дверь нараспашку, потому что мама говорила, что там умершие родственники, они в углу стоят за дверью. Опять-таки, когда человек умирает и после его смерти каждый четверг был Бешембе. День, когда вспоминаешь умерших родственников и обязательно ты должен что-то испечь. На нашем языке это из шагармага. Если буквально переводить, это выпустить запах. На этот запах будут приходить мёртвые родственники и радоваться что ли.

— Ногайскому языку сейчас обучают в школах? Как вообще сейчас учат детей ногайскому языку?

— Я знаю, что в Дагестане, в Ногайском районе ему обучают в школе, в КЧР, в Ногайском районе его обучают. У нас в Ставропольском крае во многих ногайских сёлах отменили родной язык. в каких-то сёлах открывают кружки родного языка. Но далеко не во всех школах преподают родной язык. Это, конечно, грустно, печально. Например, я жила в селе Иргаклы, хотя у нас там много ногайцев проживает, и само название села ногайское, но у нас вообще не было в школе родного языка. Может быть, из-за этого мы в селе не прямо так хорошо знаем язык. Если сравнивать даже с теми же соседними сёлами. На это повлияло и то, что у нас в самом селе живут и ногайцы, и русские, и всех по чуть-чуть, то есть не подавляющее большинство ногайцев. Может быть, местами мы даже плохо знаем язык. Но все говорят, когда слышат мою речь или там кого-то с моего села,: «А, ну вы, наверное, с Иргаклов». По разговору сразу видно, где человек рос. Если он там как-то супер-классно, хорошо знает язык, то он либо из Дагестана, либо с приграничной с Дагестаном территории. У нас в Ставропольском крае, конечно, чуть похуже с этим дела обстоят.

Я считаю, что всё зависит от семьи. Чтобы язык жил, на нём надо разговаривать, продолжать, учить детей своему этому языку. Я стараюсь со своим сыном разговаривать на ногайском языке. Сейчас у него появилась фишечка такая, что каждый день он меня спрашивает: “Мама, а как по-ногайски будет вот дерево? А как по-ногайски будет собака?” Теперь он сам к этому тянется, ему самому это интересно.

— У вас в семье говорили на ногайском или на русском?

— У меня в семье родители между собой говорили на ногайском, а с нами на русском.

— Последний вопрос. Какие традиции окончательно ушли из жизни ногайцев?

— Были всякие обычаи, я там тоже в книжках читала, и мы с племянником в шутку даже решили воспроизвести обряд вызывания дождя. То есть это такое что-то вроде бы ногайское, в ногайской книжке написано. Но я понимаю, что этоближе к языческому. У нас всё равно как-то сейчас стараются уходить от этого. Там дети брали палку, делали чучело, с ним шли по селу. Потом наливали воду. Что-то такое странное. Я же говорю, такое на грани с языческим. Но это был ногайский обычай когда-то. Но сейчас уже никто его не делает.

— Скажете пару слов читателям и зрителям нашего блога? Может, напутствие какое-нибудь.

— Не надо забывать о своих корнях. Корни — это как якоря, на которых мы стоим.

Национальная идентичность — это то, что выделяет нас среди всех остальных. Это наша фишка, изюминка. Не следует об этом забывать. Надо продолжать развивать свою культуру, стараться поддерживать свою национальность, представителей своей национальности.

Например, я всегда говорю, что касаемо бизнеса очень важно помогать своему народу развиваться. Если кто-то открыл кафе ногайское, лучше пойти в ногайское кафе. Открыл кто-то магазин ногайский, лучше пойти в этот магазин. Потому что большие сети сами себя поднимут, им легче справляться. Нашему народу, нашим предпринимателям, им никто не поможет, если мы сами не поможем. Надо друг друга поддерживать.

 

Автор: Анастасия Фролова

Гость: Джамиля Ибрагимова